史威登堡神学著作
/ 10837
1258.“各族就从这些宗族散布在地上”表示教会的一切敬拜，无论涉及良善的，还是涉及邪恶的(这些良善或邪恶由“各族”来表示)，都来自他们。这从“民族”的含义清楚可知，如前所述(470, 1159:3节)，一个民族是指聚集在一起的许多宗族或家族。因为在上古教会和古教会，承认同一个祖先的许多宗族或家族构成一个民族。至于“民族”在内义上表示教会的敬拜，尤其涉及敬拜中的良善或邪恶，情况是这样：天使在看到宗族和民族时，从来不会想到一个民族，而只想到其中的敬拜。因为天使从真正的性质或品质本身，也就是从他们是哪种人的角度来看待一切。天堂根据一个人的性质或品质来看待他，这性质或品质就是他的仁和信。谁都很容易理解这一点，只要他认真想一想，当他看待任何人，任何宗族或家族，任何民族时，主要想到的是他们的品质；每个人都是出于当时在他里面占主导地位的东西来看待的。对他们品质的概念或形象会立刻进入脑海，他出于这种概念或形象在自己里面评估他们。这更适用于主，并从主适用于天使；天使只从仁和信方面的品质来看待一个人、一个宗族或家族和一个民族。这就是为何“民族”在内义上只表示教会的敬拜，尤其涉及该敬拜的品质，也就是仁之良善和由此衍生的信之真理。当“民族”这个词在圣言中出现时，天使根本不会照字面上的历史意义停留在“民族”这个概念上，而是停留在与所提到的这个民族同在的良善和真理的概念上。
/ 10837
/ 10837
9823.“胸牌”表从神性良善闪耀出来的神性真理。这从“胸牌”的含义清楚可知，“胸牌”是指从神性良善闪耀出来的神性真理，此处是指在逐渐来自天上至内在事物的最后和最低事物里面。因为上面有胸牌的以弗得代表属灵国度最低级的事物，因而代表天堂最低级的事物。“胸牌”之所以具有这种含义，是因为它被系于心脏所在的胸部，并且镶满宝石；而心对应于属天良善，就是从主所获得的对主之爱的良善；十二颗宝石对应于源于这良善的神性真理。这就是“胸牌”在至高意义上表示从主的神性良善闪耀出来的神性真理的原因。心对应于属天良善，也就是从主所获得的对主之爱的良善(参看170, 172, 176, 3635, 3883-3896, 7542, 9050, 9300, 9495节)；十二颗宝石对应于源于神性良善的神性真理，这一点可见于本章下文，那里充分描述了这胸牌。在下文，胸牌因它所镶满的这十二颗宝石而被称为“决断胸牌或决断牌”，还被称为乌陵和土明。它被系于心脏所在的胸部，这一点从下面对它的描述明显看出来；在那里，经上以这些话明确阐述了这一点：“亚伦要带着决断胸牌上以色列人的名字，放在心上”(28:29)；之后经上又说：“亚伦进到耶和华面前的时候，它们要在亚伦的心上；亚伦要带着以色列人的决断牌，在耶和华面前常放在心上”(28:30)。“决断（judgment）”也表示从主的神性良善发出的神性真理，这一点可见于下文。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
